سلام از اين كه بنده را قابل دانستيد وبه وبلاگم سر زديد ممنونم.
اگرچه برخي علماي قرآني در تقسيم بندي نامي از نسخ مشروط را نياوردند ولي همگي اتفاق نظر دارندكه برخي احكام در زماني به خاطر مصلحتي آمده ودر زماني ديگر به خاطر رشد مردم وبالا رفتن ظرفيت آنها حكم تكميلي براي آنها آمده است.واگرهمان مردم اول ظرفيت گروه دوم را داشتند خداوند در همان مرحله اول حكم كامل را صادر مي كردند.بله ديدگاه آقاي معرفت درست است ولي من منافاتي با مطالب مندرج در وبلاگم نمي بينم.موفق وپيروز باشيد.
به نظر من آيات ناسخ تكميل كننده هدف نهايي از صدور احام منسوخ مي باشند.
