سلام

من عشقو تا جايي دوست دارم که انتظار نياره ! و صد البت که در روابط انساني چنين چيزي امکان نداره و فقط با خدا ميشه چنين عشقي داشت . خدا رو عاشقانه خواستن بهتر از هر چيز ديگه اي هست . کاش بازرگان نباشيم ...

يا حق

سلام برادرم

من قبلاً يه وبلاگ داشتم كه به مسأله عشق ميپرداخت . البته نه اين نوعش !‏ از اون نوعش كه هرگز عشق نبوده و من اشتباه ميكردم !

خيلي از مطالب شما لذت ميبرم . اگه اجازه بدين دلم ميخواد بعضي جاها مطالبتون رو كپي كنم . البته اگه بخواين منبع رو هم مينويسم . لطفاً نظر خودتون رو اعلام كنيد . ممنونم

علي يارتون

سلام.

پستتون بسيار زيبا و اميد دهنده بود

وظيفه خود دونستم كه به شما سر بزنم و

ميلاد حضرت عشق. قطب عالم امكان حضرت صاحب الزمان مولانا مهدي موعود گوهر فرزانه محمد مسعود رو تبريك بگم

يا علي . شاد كن وشاد زي

به نام خدا و سلام

عيد ميلاد منتظر مبارک

حقيقتش اينه که چند باره که به وبلاگتون سر زدم ولي به خودم اجازه ندادم راجع به مطلبتون اظهار نظر کنم چون مقوله عشق الهي مقوله اي عظيم و سراسر تخليه نفس وسوختن و عاشق بودنه ، کشته شدن و دوست داشتنه ، آب شدن و منت داشتنه .

در يه حديث قدسي خونده بودم ... و من عشقني عشقته و من عشقته قتلته و من قتلته فعلي ديته و من علي ديته فانا ديته .

... کسي که عاشقم بشه عاشقش ميشم و کسي که عاشقش بشم مي کشمش و کسي که بکشمش پس ديه او بر منه و کسي که ديه او بر منه من خود ديه او هستم .

عشق الهي مرد راه ميخواد يه ادعا نيست البته راه هم بسته نيست ولي با افتاد مشکلها ش چه بايد کرد .

شايد صادقانه ترين وجهش اين باشه که ادمي مث من فقط اعتراف کنه که خدايا دوست دارم و راست ميگم ،اما نمي تونم عاشقت باشم و راست ميگم ، چون نمي تونم اين عظيم ترين هدف خلقتت رو با اعمال کاسبکارانم به تمسخر بگيرم و راست مي گم، و تحسين ميکنم اون کساني رو که صادقانه عاشق تو هستن اونا رو هم دوست دارم و راست مي گم .

براي ادمي مث من همه عشق اينه که يه گوشه بشينه و تابلوي زيباي عشاق عاشورا رو خوب خوب نگاه کنه اشک بريزه اما در مقابل اين همه عاشق صادق ، دروغ نگه اين براي من همه عشقه .

در پناه حق

سلام دوست عزيز

1.اين قالبتون خيلي سنگينه محتورا رو فداي فضا نكنيد ......
2.فكر نمي كنم عشق معناي درستي باشه برا ي محبت هاي كه خدا مطرح كرده يا دوست داشتن خدا عشق يه لفظ دنيوي هست

محبت خدا همون محبت خداست نه عشق .

اگه دقت كني مي بيني كه عشق رو فقظ در داستان هاي دنيوي مي شه پيدا كرد و حداقل مي شه گفت سر منشائش از اوناست

عشق يك تخيله توهم ...

سلام

دلم ميخواست ميتونستم همه تجربه هاي خودم رو در عرصه عشق به همه ميگفتم . دل بستن ها ، انتظارها ، نرسيدن ها ،‏ سرخوردگي ها ، تحقيرها ....

و در آخر رو به خدا كردن و تنها او را شايسته عشق ديدن ...

علي يارتون

سلام دوست خوبم

از مطالب خوبتون ممنون و سپاسگزارم.اميدوارم خداوند هميشه نيرو و توان به شما عنايت كنه كه بتونين پيوسته بنويسين و دعا كنين كه ما نيز باشيم تا بتونيم از نوشته هاي زيباي شما استفاده كنيم.دوست خوبم با توجه به رشته تحصيلي شما در صورتي كه فرصت كردين به وبلاگي كه آدرس آن را در زير برايتان خواهم نوشت سر بزنيد و به شبهاتي كه اين شخص طرح مي كند در حد مقدورات پاسخ گوييد حقيقت اين است كه من رشته تحصيلي ام به گونه اي نيست كه بتوانم به مباحث طرح شده پاسخ گويم گرچه در حد امكان مطالي را براي ايشان نوشته ام ولي چون در مطالب قرآني مطالعه كافي ندارم نميتوانم دلايل بسيار محكمي ارائه دهم.

http://www.mantehgh3000/.blogfa.com

بدرود

به نام خدا

با سلام به دوست بسيار ارزشمندم .

از اين كه در پاسخ من متن مبسوطي نگاشتيد تشكر و قدر داني مي كنم .

امروز بيش از 5 ساعت را در خصوص بررسي فرمايشات شما و مطالعه تفاسير مختلف و ادبيات عرب سپري كردم ( در شب پر بركت نيمه شعبان اين هم رحمتي و عبادتي است كه بواسطه لطف شما نصيب حقير گرديد ) و به نتايج جالب توجه اي رسيده ام كه انشاء الله پس از تنظيم، از طريق پست الكترونيكي در اختيارتان قرار خواهم داد .

لازم است خاطر نشان كنم منظور برادرتان از اين تحقيق و مباحثه اشكال تراشي و مجادله در نظر شريفتان نيست چرا كه آنكه اهل مجادله است از مسير نوراني قرآن و عترت دور مي شود و ان كه اشكال تراشي مي كند جز در پي هواي نفس نيست و من به خداي بزرگ پناه مي برم از اينكه در زمره هر يك از آنان باشم بلكه اميد دارم كه اين تضارب انديشه كه در فضايي آكنده از عشق، عقلانيت و سلامت صورت مي گيرد موجب تنوير انديشه و كسب نتايج پر بركت تري باشد .

از اين كه در اين فضاي مجازي ( به لطف حق ) دوستاني حقيقي و ارزشمند همچون شما دارم خداي را شاكرم و به خويش مي بالم .

هميشه در پناه خداوند بزرگ باشيد .

به نام خدا و با سلام به برادر عزيز و دوست ارزشمندم

تلاش مجدّانه تان را ستايش مي كنم و قلم وزين تان را تحسين .

من تعجب مي كنم از جمعي كه متعصبانه با واژه ها نزاع مي كنند و از مغز مفاهيم و ارواح معاني آنها چشم مي پوشند ! براي آنكه عرفا را زمين گير كنند سخيف ترين بهانه را به دست مي گيرند و طرح ( واژه عشق ) را بدعت آنان معرفي مي كنند و با جمود بر لفظ مي كوشند تا خويش را محق و خصمشان را مبدع بنمايانند.

ما با اين عده نزاع لفظي نداريم . اگر آنها عمل بر پايه ( اشد حبا ) را مي پذيرند مي گوئيم بسيار خوب ما هم منظورمان از عشق همين است . حال اگر شما با واژه ها كه وضعي ، جعلي و اعتباري اند مشكلي داريد، ما نداريم .

اقتضاي همزباني با قرآن هم آن نيست كه جز با واژه هاي قرآني سخن نگوئيم وگر نه بسياري از حرفها را نمي شود گفت ؛ جدا از اينكه عترت طاهره ( كه احق به همزباني با قرآن ، بلكه خويش قرآن ناطق اند) هم خود را مقيد به استفاده انحصاري از الفاظ قرآن نكرده اند.

اينان كي مي خواهند بياموزند كه واژه ها و الفاظ، حادث اند و اعتباري و وضعي، و اگر روح معنا در الفاظي مشترك باشد نزاع بر سر واژه ها بيهوده است .

ديگر آنكه تحليل مرحوم دكتر شريعتي در تفاوت ميان عشق و دوست داشتن است نيز بيشتر جنبه جامعه شناسانه دارد نه فيلسوفانه و عارفانه كه نه ايشان از آن زمره بود و نه خود چنين ادعايي داشت در حالي كه موضوع عشق الهي و مسئله موجوديتش ، چگونگي اش و سنخيتش موضوعي حكيمانه و عرفاني است.

و جريان سنخيت هم همين طور است . گروهي كه عشق را در معني ميل دو جنس مخالف به يكديگر حقيقت و در غير آن مجاز مي پندارند و بر سر چنين پنداري و به دغدغه تنزيه حق سبحانه از تشبه به خلق او را از اينكه معشوق بندگان باشد دور مي دانند. آنچه مَجاز است تشبيه است نه عشق . ميان سنخيت و تشبيه فاصله طولاني به وسعت عرش تا فرش است. عشق در معني ( حب شديد و گرايش ذاتي ) حقيقت است و اين معني هم در عشق انسان به انسان يافت مي شود و هم در عشق بنده به خداي خويش . مضاف بر آنكه آنچه ما به الامتياز اين دو مرتبه از عشق است همان ما به الاشتراك آنهاست نه چيز ديگري . يعني آنچه عشق ميان خداو بندهاش را از عشق بنده خدا به بنه اي ديگر جدا ميكند خود شدت و ضعف درجه و مرتبه عشق است . تمثيل اين معني نور خورشيد است و نور شمع ، اين هر دو در اصل نور بودن يك چيزند اما يكي نوري به غايت ضعيف و ديگري نوري به غايت قوي . نه اين كه نور شمع چيزي و نور خورشيد چيز ديگري و از سنخ ديگري باشد.

اما نكته اي كه به نظرم رسيد اگر بررسي بيشتري بفرمائيد بهتر است آن كه :

استشهاد به آيه مباركه 23 سوره شوري در خصوص معني تقرب به خداوند تامّ نيست چه اينكه اين آيه امر الهي به پيامبر خدا براي بيان مزد رسالت نقل گرديده است و لفظ ( قربي) به اتفاق قريب به اتفاق مفسرين به نزديكان پيامبر اشاره داد؛ گر چه در تفسير نزديكان ميان مفسرين عامه و خاصه اختلاف است اما در اين كه اين واژه به معني نزديكان است اختلافي نيست .مضاف بر آنكه اگر اين واژه به معني تقرب به خداي سبحان بود مي بايست به اين صورت مي آمد ( ... اجرا الا التقرب ... يا الا المودة في التقرب ...) چرا كه تقرب مصدر و به معني نزديكي است و قربي مشتق و به معني صاحبان نزديكي .

مرا بر اين جسارت ببخشيد ، غرض نه خرده گيري بر حضرتتان كه خدمت به توقيت متن متينتان در برابر خرده گيران بود كه فكر مي كنم متن شما آنقدر غني هست كه اگر اين استشهاد را هم ناديده بگيريم آنچه شما در پي آن بوديد حاصل شده باشد.

از اين كه اطاله كلام كردم و شما و خوانندگان محترمتان را بدين سبب آزردم عميقا پوزش مي طلبم.

پيروزي و سربلندي تان آرزوي من است .