آنچه اینک ملاحظه می کنید، نامه دومی است که دانش آموخته دانشگاه تهران در زمینه استمرار حال عبادت نوشته است و نیز پاسخ کوتاهی که اینجانب به آن داده ام.
جناب استاد ارجمند سلام علیکم مطالب بسیار گرنبهایتان را خواندم و تمامی آنها را با تمام وجود تصدیق می کنم؛ چراکه که مدتهاست عاشق شدهام و می دانم غیر از ذات احدیت لیاقت عاشق شدن را ندارد و از لذت گریههای مد نظر حضرتعالی نیز بی نصیب نبودهام؛ اما به احتمال بسیار زیاد مشکلی وجود دارد که نمی توان در این حال مستمر باقی ماند. فکر می کنم همنشینی با خوبان چاره کار باشد. البته خوبی که طبیب باشد؛ همانند آیت الله جواد انصاری که برای فرد فرد افراد نسخه مجزا بر اساس شخصیتشان می نوشتند. از لطف بزرگوارانه حضرتعالی بسیار متشکرم. البته همانگونه که حضرتعالی فرمودید، همنشینی با خوب ها چاره ساز است و اگر منت نهید و جمعی از خوب هایی که مؤثرند همانند، روضهها، ادعیه با صفا، ویدعو کلوپهای با صفا، نجواها، موسیقی، اشعار منتخب، حالات و وصف زندگانی بزرگان، و غیره را که دم دست دارید و نیاز به صرف وقت ندارد، معرفی نمایید. البته بنده چند نوا دلانگیز وب سایتتان را دانلود کردم؛ اما اکثر آنها دانلود نشد. ومن الله توفیق برادر کوچک شما
سلام علیکم برخی از نکاتی که در این مجال می توانم عرض کنم، به این قرار است: 1. چنان که عرض کردم، لازمه دوام حال، داشتن برنامه ثابت برای گریه است. گریه هیزم تنور عشق الهی است. بهترین برنامه عبارت است از: برخاستن در حدود یک ساعت قبل از اذان صبح و اقامه نماز شب و در فواصل آن توسل به پیامبر(ص) و ائمه اهل بیت(ع) و تضرع در قنوت نماز وتر و قرائت دعای حزین با صوت حزین پس از نماز. بهتر است، نماز در جایی خلوت باشد که امکان نالیدن بی دغدغه وجود داشته باشد. برآوردن صوت حزین از گلو قلب را به تپش و چشم را به ریزش اشک بر می انگیزد. 2. بهترین ادعیه دعاهای عاشقانه است، مثل مناجات خمسه عشر، مناجات شعبانیه، دعای ابوحمزه ثمالی، دعای کمیل. 3. بهترین طبیب جان، دل وارسته خود آدم است. مناسب است، بعد از نصیب شدن حال، مثل بعد از دعای حزین تا نماز صبح، قدری به حال و وضع خود اندیشه کرد و قصورات و تقصیرات را مرور نمود و راه رفع آنها را بررسی کرد و از خدا توفیق رفع آنها را طلب نمود. 4. برخی از مشهورترین اذکار که می توان مناسب حال به آنها پرداخت، از این قرار است: الف. بسمله: بسم الله الرحمن الرحیم ب. تحمید: الحمد لله ج. تسبیح: سبحان الله د. تکبیر: الله اکبر هـ. تهلیل: لا اله الا الله و. استغفار: استغفر الله ربی و اتوب الیه ز. حوقله: لا حول و لا قوة الا بالله ح. ذکر یونسیه: لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین. اما در عین حال، هر بخشی از آیات و ادعیه بلند قرآن را که مناسب حال باشد، می توان انتخاب کرد. 5. گوش سپردن به صوت حزین اهل دل اعم از واعظان و قاریان قرآن و خوانندگان اشعار بسیار تأثیرگذار است. شاید ذکر نام ایشان مناسب نباشد. خود می توانید ایشان را شناسایی کنید. 6. ملاقات اهل دل، عیادت بیماران و سالمندان و معلولان و زیات اهل قبور و شهداء و حضور در حرم ها و مساجد و نیز سرکشی و رسیدگی به خانواده های تهیدستان و زمین گیران و ناتوانان، آدمی را از زندان دنیا و دنیاگرایی رها می می کند و به آخرت و لقای پروردگار متمایل می سازد. مطالعه زندگی نامه اهل دل و کتب اخلاق از جمله معراج السعاده نراقی و گناهان کبیره دستغیب و آثار عرفانی اهل دل مثل آثار آیت الله حسن زاده آملی ذهنیت لازم را برای توجه به خدا و آخرت فراهم می سازد. 7. اعتکاف و چهل نشینی هر از گاهی می تواند بستر مناسبی را برای تهذیب نفس و تبدیل حال به ملکه و برافروخته نگاه داشتن شعله مقدس عشق الهی در قلب فراهم سازد. البته آنچه که عرض شد، مطالبی است که از سخنان بزرگان استفاده می شود و خود چندان توفیقی در آنها به ویژه بند اخیر ندارم. دعا کنید، خداوند به اینجانب نیز توفیق عنایت فرماید. |
نويسنده: قلبی خواهان عشق |
(دوشنبه 90 شهریور 21 ساعت 10:44 صبح) |
در پست قبلی یکی نوشته بود، ما چگونه عاشقی کنیم. لینک های مرتبط: گریه اوج عاشقی؛ قطره های اشک جرعه های عشق؛ عشق بازی پیامبر(ص) در غار حراء؛ طریق عاشقی در نماز |
نويسنده: قلبی خواهان عشق |
(دوشنبه 89 فروردین 30 ساعت 5:56 صبح) |
اینجا سرای قلبی خواهان عشق الهی است. او میخواهد به گرد خانه عشق الهی طواف کند. از گناه و ستیزهجویی بپرهیزد و عطر محبت و مدارا و وحدت و اخلاص بیافشاند: «فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِی الْحَجِّ»(بقره،197). هدف او این است که خود و خلق خدا را به عشق الهی سوق دهد؛ چرا که دین چیزی جز عشق الهی نیست: «هَلِ الدِّینُ إلَّا الْحُبُّ؛ آیا دین جز عشق الهی است؟». تمام اعمالی که ما انجام میدهیم برای نیل به قرب و وصال الهی است. به پیامبر اسلام(ص) نیز فرمان داده شده است که مزدی جز این را از خلق بر رسالتش نخواهد: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»(شوری،23). او میکوشد، به دین با عینک محبت، مدارا، اخلاق، عرفان و وحدت شیعه و سنی بنگرد و از همه آموزههای دینی تفسیری عاشقانه و عارفانه به دست بدهد. عشق و عرفانی که آبشخوری جز آیات و روایات ندارد. ان شاء الله |
شمار بازدیدها |
امروز:
7 بازدید
|
معرفی |
|
|
دسته بندی مطالب |
لینک های وبلاگ ها |